园有桃
园有桃，其实之肴。
心之忧矣，我歌且谣。
不知我者，谓我士也骄。
彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？
其谁知之，盖亦勿思！
园有棘，其实之食。
心之忧矣，聊以行国。
不知我者，谓我士也罔极。
彼人是哉，子曰何其？
心之忧矣，其谁知之？
其谁知之，盖亦勿思！
译文
园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。
但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅呤着歌谣。
那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。
这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？
我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！
你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
园子里的小枣树枝繁叶茂，那些鲜美的果实可吃个饱。
但我内心里充满忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。
那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子是大傻冒。
这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办才好？
我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！
你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
笔记
- ⑴
之犹“是”。肴，吃。“其实之肴”，即“肴其实”。
- ⑵
之犹“其”。
- ⑶
歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。
- ⑷
士古代对知识分子或一般官吏的称呼。
- ⑸
彼人那人。
是对，正确。
- ⑹
子你，即作者。
何其为什么。其，作语助词。
- ⑺
盖hé通“盍”，何不。
亦作语助词。
- ⑻
棘指酸枣。
- ⑼
聊姑且。
行国离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。
- ⑽
罔极无极，无常，妄想，没有准则。